尽善尽美：对《韶》乐的赏析
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子谓《韶》：“尽美矣，又尽善也。”谓《武》：“尽美矣，未尽善也。”
我们此前看到过“韶”这个字，就是“子在齐闻《韶》，三月不知肉味”的那个“韶”。
《韶》是歌颂舜的音乐，舜是一个大家公认的圣人。
在尧的时代，实行的是禅让制度。当时还没有“子承父业”的说法，大家一般不让自己的孩子来接替王位，因为那时候的部落首长要替大家干很多的活，终日为了生存在挣扎，大家对这个岗位不是很有兴趣。
尧在挑选继承人时，听说有一个人叫舜，舜在哪里，哪里的人就变得更好，尧就把自己的女儿娥皇和女英嫁给舜，再让自己的儿子、臣子跟他交朋友。直到他发现舜的内在和外在都很好，既有能力又有德行时，就把天下禅让给了舜。
孔子喜欢舜，也爱屋及乌，喜欢歌颂他的音乐。孔子说《韶》，“尽美矣，又尽善也”。“美”代表的是曲调，是外在的形式；“善”代表的是歌词，是内容。所以，听起来好听，内容又好，便称得上尽善尽美。
《武》是周武王的音乐，“尽美矣，未尽善也”，音乐是很好，但内容上还可以再完善。
也有人觉得这段话演绎出了别的意思。为什么孔子批评周武王的音乐？因为武王伐纣，毕竟是以下篡上。对此，孟子的态度是“闻诛一夫纣矣，未闻弑君也”——我根本就没有听说过什么反叛的事，我知道的是他杀了一个独夫民贼。
孟子的这种态度叫“民为贵，社稷次之，君为轻”，这是早期的民主思想的启蒙。历史上最恨孟子的君主是朱元璋，朱元璋读了孟子的书，很诧异孟子竟然能活到八十多岁，要是在他的时代，早死了八回。
孟子对皇帝根本不客气。所以有人通过孔子对音乐的评价，分析孔子有可能在批评周武王，因为孔子比孟子要保守一些。
当然，这个推测也不一定对。
我们能确定的是孔子认为《武》只是形式不错，音乐好听，但是内容并不完美。与之相比，《韶》乐才是曲词俱佳！