君子怀德：什么是君子的格局
《樊登讲论语：学而》章节:君子怀德：什么是君子的格局,去读读网友提供全文无弹窗免费在线阅读。!
子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”
在《论语》中，有很多君子和小人的对比。在对比时，常常出现一对一对的概念。
什么叫怀？在怀里揣着，内心很重视，这个字形象地表达出一个人心中始终惦记着某个事物。君子怀的是德，他关注和重视德行，而小人怀的是土。
这两者在一起对比，所涉及的应用场景特别多。
孔子所处的时代，国家的疆域在不断地变化，会产生一些“移民现象”，人口相互流动。孔子也有了“怀德”和“怀土”的思考。
二十世纪八十年代，深圳改革开放，很多人怀揣着梦想去深圳，也有很多人就想待在老家，觉得老家虽然贫困一些，但是待着舒服。前者怀德，后者怀土。怀德的人心中有德行，有德之处皆可为土，比如到了深圳，靠努力慢慢地把深圳建设起来，让深圳成为自己的新家。如同孔子周游列国，所到之处都能遇到当地有德行的人，一路上去寻找可以实现自己理想的场所，并不依恋某一片土地。
如果是一个没有远大理想的人，只喜欢过小日子，实现温暖的小幸福就够了，这就是怀土。他可能永远也不肯离开自己生活的地方，哪怕自己的家园由于城市的规划需要拆迁，他也不想挪动。
在这个对比中，不要把小人理解成骂人的词，这里的君子和小人只是体现格局和境界不同。要尊重每个人的梦想，有的梦想远大，有的梦想微小。怀德的人四处开拓，怀土的人守护家园，并没有孰高孰低、孰对孰错之分。
开拓者和留恋者，只是人生的两种不同选择。重要的是，无论人在哪里，心中还是要有德，怀土的人也应该怀抱着德来守护一方。不能简单地用表面的结果来判断一个人到底是怀德还是怀土，是君子还是小人，我们探讨的是一种动态的变化。
“君子怀刑，小人怀惠”，君子在面对诱惑的时候，首先想的是犯不犯法，会不会受到惩罚。比如，有人提出非法集资，年化收益率40%，君子会考虑到这种方式虽然收益高，但是违法的，会拒绝；而小人怀惠，满脑子只想40%，就被利益诱惑而参与进去了。
所以，当我们看到巨大利益的时候，要心存敬畏之心，想一想会不会有惩罚在背后等着。
关于“君子怀德，小人怀土”，历史上有这样的案例。
项羽进入咸阳后，有谋士劝项羽赶紧趁机在咸阳称帝，项羽却想要回到江东。大家劝他：“江东离中原这么远，难道你不要天下了吗？”项羽说：“富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者！”意思是我现在终于成功了、风光了，如果不回老家去逛一逛，就好像穿着一件锦袍在半夜行走，别人看不见。他没有想过在哪里更利于事业的发展、更利于天下的安定，他只想在老家闯出名声，这就是小人怀土。由于项羽完全不愿意待在咸阳，最后把天下拱手让给了刘邦。
苏东坡跟项羽完全不一样。苏东坡屡次被贬，贬到哪里，哪里就能变成故乡。我们看惠州，惠州有东坡故里；看海南，海南有东坡故里；看黄州，黄州有东坡故里……各地都把苏东坡当作了自己人，他也把每一处都当作自己安心守护的故乡，因为他根本不是跟土地打交道，他是跟德行打交道。
我还是要再次强调，君子和小人不是用来将人进行归类的，小人也不是用来骂人的，我们并不能认为君子和小人是社会上的两种人，把某某称为君子，某某称为小人，这是错的。
君子与小人是一个人身体内的两种状态，每个人既有君子的成分，也有小人的成分。我们有时候会留恋故乡，觉得待在一个地方就很好，不想再出去奋斗了；有时候又会忽然燃起斗志，想要去闯一闯，开拓一番事业。我们有时候会认为创业才能实现人生理想，有时候又感觉“铁饭碗”真好……我们内心中的君子与小人，就这样不断地搏斗着。
我们在人生中修炼的目的，就是要提高君子的成分，减少小人的成分，一直到“朝闻道，夕死可矣”，一生就算值得了。
人走到最后，别的东西都带不走，唯一能够带走的，只有一个更好的自己。