不善不能改，是吾忧也：应该怎样审视自身缺点
《樊登讲论语：学而》章节:不善不能改，是吾忧也：应该怎样审视自身缺点,去读读网友提供全文无弹窗免费在线阅读。!
子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也！”
德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，这是“孔子四忧”。
关于德之不修，有两种解释。
一派观点认为，担心德之不修等的主语是社会。孔子担心整个社会层面不修习德行，不尊重教育，不从善如流，不提升自我。
另一派观点认为，这是孔子对自己的担心。我个人也倾向于这种观点，因为本篇第二节孔子说有三件事对自己来讲不难，这紧接着的第三节说有四件事对他来讲是比较担心的，这顺理成章。
孔子很少要求别人，君子求诸己，小人求诸人，何必担心和要求别人？管好自己的事尚力不能及，哪里还有工夫去操心别人做不好。
孔子担心自己德不能修：有一天不能认真地对待我的道德修养，让自己不断地提升；担心自己学之不讲：不愿意去讲学，不愿意去传播知识；担心自己闻义不能徙：获知了正确而有益的事情，却不能去接近、跟从；担心自己不善不能改：做错了事，或者有一些缺点，却不能及时改正。
生活中，“不善不能改”的问题很常见，值得我们深思。“改”的难度在哪儿？在于自我认知能力的缺乏，根本不知道自己的“不善”之处。一个真正知道自身问题的人，多少会有点改变。最可怕的就是生活在惯性之中，对自身存在的问题视而不见、听而不闻、习以为常。
孔子所担心的这四个问题，最大的难度和敌人就是惯性，当一个人在惯性中生活的时候，就会把错误视作正常。有人在家里发脾气，觉得这很正常——难道家都不是一个可以发脾气的地方？有的人在单位里跟别人争斗，觉得这很正常——不争斗怎么获得权益？由于惯性的存在，很多人认识不到自身存在的问题，自然就做不到“不善则改”。
被惯性遮蔽，不能够冷静地反思自己的行为，无法正确地看待自我，这是孔子的担心。